Именно под таким названием Союз белорусских еврейских общественных объединений и общин, музей истории и культуры Беларуси впервые на Пружанщине представили выставку еврейской культуры.
Музей-усадьба «Пружанский палацик» вновь стал местом единения различных религий и национальностей, где общечеловеческие ценности выходят на передний план.
В экспозиции представлен весь цикл еврейской жизни, от рождения до смерти, через призму таллита — традиционной ритуальной одежды.
— В иудаизме таллит имеет особое значение. Это еврейское молитвенное облачение, представляющее собой особым образом изготовленное прямоугольное покрывало. Как правило, его делают из шерстяной, хлопчатобумажной или шелковой ткани белого цвета. Постепенно он вышел из употребления и сохранился только как ритуальное облачение. Таллит сопровождает еврейского мужчину в самые торжественные и важные моменты жизни. Также ежедневно его надевают в синагогу во время определенной молитвы, — рассказал директор Музея истории и культуры евреев Беларуси Александр Нелюбов.
Посетителям представилась уникальная возможность познакомиться с еврейскими традициями именно через национальное ритуальное одеяние с привлечением предметов из коллекции культурного общества «Эмуна», синагоги Хабад в Минске, а также частных коллекций. Фотографии для выставки предоставлены музеем еврейского народа ANU в Тель-Авиве.
За каждым экспонатом стоит трогательная история жизни его хозяина из белорусской Речицы, греческих Салоников и Иерусалима.
— Наибольшую ценность представляет большой таллит конца 19 века из Речицы. Это один из немногих сохранившихся одеяний, сотканных из льна именно здесь, на белорусской земле. Принадлежал он прапрадедушке председателя Речицкой еврейской общины, который и передал в наш музей этот уникальный экспонат. Согласно библейским канонам, по углам таллита привязаны специальные кисточки — цицит, которые напоминают еврею о том, что нужно соблюдать заповеди Всевышнего, — подчеркнул Александр Викторович.
Открытие такой выставки, которую можно посетить до 23 ноября, в нашем городе не случайно. Еврейская община Пружан была неотъемлемой частью района на протяжении более четырех столетий, пройдя путь от расцвета до трагической гибели в Пружанском гетто и печах Освенцима.
Евреи начали селиться в Пружанах и окрестных местечках (Шерешево, Ружаны, Линово и др.) еще в XVI веке. Первое официальное упоминание о еврейской общине относится к 1563 году, когда им было предоставлено право построить синагогу и владеть землей под кладбище.
В XIX веке евреи составляли значительную, а часто и большую часть населения городов и местечек Пружанщины. Они были портными, сапожниками, кузнецами, пекарями, содержали лавки, трактиры и занимались мелкой торговлей.
По данным переписи 1897 года, в городе евреи составляли около 76% населения (или более 5000 человек). Аналогичная ситуация была и в других местечках региона.
В годы Великой Отечественной войны наш район стал одним из мест массового уничтожения еврейского населения гитлеровцами. После войны лишь немногим удалось вернуться в Пружаны. Большинство уцелевших эмигрировали в Польшу, а оттуда в Израиль, США и другие страны.
В начале 2000-х город неоднократно посещал Авраам Харшалом (настоящая фамилия Фридберг), уроженец Пружан, выживший в нескольких лагерях смерти, в которых погибла вся его семья. По улице Тормасова на доме, где он жил, размещена памятная доска. Недалеко от этого дома находится сохранившееся здание бывшей синагоги. Памятник жертвам холокоста возле молочного комбината установлен благодаря финансированию Авраама Харшалома.
Еврейские Пружаны — это город, которого больше нет. Это история процветающей общины, которая внесла большой вклад в развитие региона, и трагическая история ее полного уничтожения в огне холокоста.
Ирина Велесевич
Фото автора